skip to content »

music-plugin.ru

Rapirea fecioarelor 1968 online dating

rapirea fecioarelor 1968 online dating-72

Penlru o orientare rapida n preistoria universala, vezi: Grahame Clark, World Prehistory (Cambridgc, 1962); Grahame Clurk si Stuart Piggot, Prehistoric Societies (Londra, 1965; aceasta ultima lucrare contine o bogata bibliografie); H. Lanlier, Les hommes de la pietre ancienne: paleolithique et mesolithuiue (editie noua, Payot, 1959). Koby a pus la ndoiala existenta depozitelor de cranii si a cultului ursului: cf. Arta mobila urca acum pna n Marea Britanic, n Belgia si n Elvetia. O documentare mai completa se va gasi n lucrarea lui H. "L'ours des cavernes et Ies Paleolithiques" (L'Anthropologie, 55, 1951, pp. Catre ~ 9000, un declin destul de brusc marcheaza sfrsitul paleoliticului superior, rarele marturii ale sfrsitului de Magdalenian se topesc n stngacie si schematism" (Les religionx de lapre'hixloire, pp. Simposio de arte rupestre contine doua articole de Henri Lhote criticnd metoda lui A. Laming-Emperaire: "Placa zisa "Femeia cu Ren", de Laugerie-Basse, si interpretarea sa zoologica" (pp.

Marvin Harris, Culture Mn and Nature (New York, 1971), p. Aceasta unitate culturala a paleoliticului constituie sursa comuna a traditiilor mostenite de catre culturile ulterioare; ea permite, n plus, compararea cu societatile de vnatori contemporani. Movius, Jr., "The Mousterian Cave of Teshisk-Tash, South-eastern Uzbekistan, Central Asia" (American School of Prehistoric Research, Bulletin nr. Ehrenberg, "Dreissig Jahre palaobiologischer Forschung in osterreichischen Hohlen" (Quartar, 1951, pp. Gahs, "Kopf-, Schdel- und Langknochenopfer bei Rentiervolkern" (Festschriftjur P. Saccasyn-Delia Santa, Les figures humaines du paleolithique superieur eurasiatique (Anvers, 1947), de completat cu descoperirile ulterioare, nregistrate n bibliografia Iui Karl J. Burgstaller, "Schamanistische Motive unter den Felsbildern in den osterreichischen Alpenlandeni", Forschungen u. Despre statuetele feminine vezi documentatia culeasa de E. Koppers a sugerat unele paralele etnologice interesante; vezi "Der Barenkult in ethnologischer und prahistorischer Beleuchtung" (Paleobiologica, 1933,pp. Relatiile dintre "ursul ceremonial" si samanism n paleoliticul european au fost studiate de Karl Narr, "Barenzeremoniell und Schamanismus in der alteren Steinzeit Europas", Saeculum, 10, 1959, pp. Asupra credintelor specifice vnatorilor ca animalul poate renaste din oasele sale, ci. O clara reproducere a desenului n Alexander Marshak, The Roots of Civilization (New York, 1972), p. Leroi-Gourhan, Les religionx de la prehistoire, pp. Se considera ca aceasta arta a figurinelor ("kleinplastik", cum o desemneaza Karl Narr) este rezultatul influentelor sosite din Mediterana orientala; n regiunea franco-cantabrica domina un stil mai degraba naturalist, n vreme ce n est si n nord-est s-a impus schematismul geometric. 445-477); "Upper Paleolithic Notation and Symbol" (Scientia, 1972, 178, pp. Rezultatele acestor cercetari sunt analizate n cartea sa The Roots of Civilization; Beginnings of Mn's First An, Symbol and Notation (New York, 1972); cf. Mitul secret al pastorilor Peuli, comunicat de Amadou Hampate Ba (care a fost el nsusi initiat), a fost publicat de Germaine Dieterlen, Koumen (Cahiers de l'Homme, Paris, 1961); gratie acestui mit, Henri Lhote a putut sa interpreteze anumite picturi rupestre din Hoggar si din Tassili; cf. "Luwe una verwandte my\hischc Gcst-dhen", Anthropos, 63/64, 1968/69,pp. Miturile "plonjonului cosmogonic" sunt atestate n Europa Orientala, n Asia Centrala si Septentrionala, n India aborigena (preariana), n Indonezia si n America de Nord; cf.

321-352); "Cognitive Aspects of Paleolithic Engraving" (CA, 13, 1972, pp. von Sicard considera ca zeul Luwe mai reflecta nca si acum credinta ntr-un Zeu Suprem al vnatorilor africani, dinainte de~8(K)(); cf. Benjamin Ray a dat o stralucita analiza despre puterea magico-religioasa a cuvntului la populatiile Dinka si Dogoni: "Performative Utterances' in African Rituals", HR, 13, 1973, pp. (Expresia "Performative Utterances" apartine filosofului englez I. 68-71); id., "Eine endpalolitische holzerne Gotzenfigur aus Ahrensburg" (Rom.

Horst Kirchner a propus o interpretare "samanica" a faimoasei picturi parietale de la Lascaux n studiul sau "Ein archa'ologischer Beitrag zur Urgeschichte des Schamanismus", Anthropos, 47,1952, pp. Interpretarea a fost acceptata de Karl Narr, "Baren/eremonicll und Schamanismus in der alteren Steinzeit Europas" (Saeculum, 10, 1959,pp.

Vezi, de asemenea, Eliade, Le Chamanisme (editia a 2-a, 1968), pp.

Ar fi inutil sa citam toate lucrarile consacrate religiilor preistorice; majoritatea pastreaza doar un interes bibliografic. James, Prehistoric Religion (Londra-New York, 1957). Expuneri mai ample se gasesc n cteva aparitii recente: Johannes Maringcr, The Gods of Prehistoric Mn (New York, 1960; o traducere franceza a aparut n 1958): Etienne Patte, l^es prehistorujues et la religion (Paris, 19f0); Andre Leroi-Gourhan, Les religions de la prelristoire: Paleolith Ujue (Paris, 1964); Kar J J, Narr, Kultur, Umwelt u. l-29; id,, "Religion und Magie in der jiingeren Altsteinzeit", n Handbuch der Urgeschichte, I (l 966), pp. Util pentru Mitologiile susceptibile a se dezvolta pornind de la fabricarea uneltelor sunt nca insuficient studiate.

Se pot consulta pentru documentatia lor sau pentru ipotezele avansate: Th. Am analizat simbolismul si cteva teme mitologice ale sagetii n "Notes on the Symbolism of the Arrow" (Religions in Antu/uity.

161-193 (util n ce priveste documentatia japoneza).6.